Aniversario de la ANR, una pequeña mirada reflexiva

Hoy es un aniversario mas del Partido Colorado. Un partido político marcado por años de poder, una dictadura con mas sombras que luces, grandes dirigentes y estadistas, así como muchos ladrones y corruptos. Y no nos hagamos los tontos al respecto.
Para ilustrarnos un poquito mas, hago "copia y pegue" de algunos fragmentos del primer manifiesto de la ANR.

“No nace nuestro partido obedeciendo a principios de afección pasajera y personal; ni tampoco data su existencia de ayer; cuando resolvimos constituirnos en asociación política. Los elementos que lo componen han mancomunado más de una vez sus fuerzas dispersas para mantener la bandera de los principios, a cuya sombra se han cobijado los buenos para defender la libertad, la justicia y el derecho. He ahí su gloriosa cuna en el pasado, he ahí su más legítimo timbre en el porvenir para aspirar al aprecio y simpatía sincera del noble y heroico pueblo paraguayo.

“Vinculados por tradiciones honrosas, confundidos en un sólo propósito para levantar el país de su penosa y prolongada postración, consagrados a las árduas tareas de una labor común para asegurar el bienestar general de la comunidad, no hay poder que pueda quebrantar la cadena de unión que nos liga, porque ella está afianzada por los deberes del compañerismo en la persistente lucha por el bien, está alimentada por los sentimientos de la misma fe y fortificada por los indisolubles lazos de la concordia y la la fraternidad.

“Nuestro programa se resume en dos palabras: paz y respeto a nuestras instituciones.

En este aniversario de la fundación del partido colorado, insto a los que forman parte, a releer los ideales de sus organizaciones políticas, abogar por la integridad, la ética y el respeto hacia las instituciones y las personas en el desempeño del trabajo político y, por encima de todo, no olvidar que el propósito de la política es servir al pueblo, no servirse del pueblo. Felicidades a los verdaderos colorados, esos que, allá donde el diablo perdió y no volvió a encontrar su poncho, buscan paliar con creatividad el abandono estatal, los que luchan verdaderamente por la justicia, los que no utilizan el amiguismo, los que no discriminan por colores, los que no son solamente mejores amigos de otros colorados, para esos pocos, va mi saludo en este aniversario.

Caña amarga, la gente detrás de Iturbe.

Para nadie es secreto que la caída de la fábrica de Iturbe representa un duro golpe para la economía de la zona. Todos hacemos un análisis superficial “corá ari guive” de la situación. El cierre de la fábrica representó dejar a la comunidad de Iturbe sin su principal motor económico, llevando a la comunidad entera a un estado de angustia y por qué no, hasta tristeza.
La incertidumbre generada a partir del cierre de la fábrica ha despertado algunas pasiones, promesas políticas, figuretismos y muchos preocupados por el futuro de sus familias. Hace poco una compañera de la universidad me mencionaba que la situación estaba tan mal que la gente se iba a pedir panificados a las despensas por valor de 500 guaraníes.
Tresmil productores, se quedaron sin mercado, y con el posible remate de los bienes de la empresa, se quedarán sin su principal fuente de ingresos, esto a consecuencia de una pésima administración por parte de los propietarios, la falta de una política de producción adecuada por parte del estado, y el consumo masivo y privilegiado de los productos de contrabando que acuchillan y asfixian a la industria nacional.
Detrás de la fábrica, una gran cantidad de hogares se queda sin esperanzas, con la mirada puesta en el horizonte donde tal vez, puedan encontrar un mejor futuro. Como siempre, la piola ipo`ivehapemante oso. Y una vez más son los productores, detrás de ellos sus familias, los almacenes, despensas, negocios los que sufren las consecuencias a un problema cuya solución parece estar cada vez más lejos.
Mientras pasamos una mirada por el campo, podemos ver sendos cultivos de caña que saludan al astro rey en un abaniqueo de hojas, en ellas se encuentran las ilusiones de los pobladores de Iturbe, quienes esperan pacientemente que nuestras autoridades encuentren solución alguna para la situación desastrosa que viene a engrosar el porcentaje de pobreza del Paraguay, pero principalmente del Guaira.

La Estatua de la Plaza.

Silenciosa y yerta, casi sin vida… estática, la quietud del mundo se hacía uno con la de ella, y siempre estaba allí;

Arrogante, altiva, con un sinfín de historias sin contar, siempre mirando fijamente en un mismo lugar, mientras los días pasaban entre risas de extraños, personas que casi corrían al encuentro de sus propias monotonías, presos de la libertad tan anhelada, antítesis llorosa de la felicidad.

 Pero ella simplemente estaba allí, sin decir u opinar nada, sin apoyar ni contradecir, escuchando el suplicar de aquella, juvenil pareja que se despedía una mañana de abril, o aquellas alegres risas, de los  niños de primer grado que fueron convirtiéndose en adolecentes en el casi imperceptible pasar de los días.

Aquellos plantines de la primavera, que tres años atrás habían traído de quien sabe donde, eran ya arbustos, las flores habían florecido y marchitádose una y otra vez en el cíclico pasar de meses y estaciones. Su blanco vestido se había tornado un tanto verdoso con el pasar de los años, su mirada añejada que siempre con ansia buscaba a la luna, parecía reflejar cada vez mas la nostalgia a veces tan humana, y otras veces,  tan divina…,

La lluvia se había encargado de carcomer parte de su estructura, cual lepra en la carne, empero, ella seguía allí, tan presente como el primer día.

Las aves que se habían marchado hace unos meses antes del invierno, invadían de nuevo la plaza con su bullicio, y quizás solo ella, con su observadora presencia, podía darse cuenta que aquel petirrojo faltaba, o que las avecillas del  cocotero no eran las mismas del año pasado.

Mientras,  yo la observaba con tanta curiosidad, ella con un aura casi imperceptible parecía contarme todo cuanto había visto, desde aquel borracho dormido en las bancas, o el niño nativo  pidiendo monedas, los enamorados fundidos en un beso o la pelea por el amor de aquella dama en aquella fría noche de mayo.

No podía olvidarse tampoco de las tan repetidas aglutinaciones de gente protestando por sus derechos, con pasacalles, tanto bullicio y gasto de energía , que a veces,  parecía hacerle desear arrancar  sus raíces de aquella base y alejarse…, pero su destino era permanecer ahí, estática sin mas diversión que el observar al mundo girar lentamente, que ver cambiar el matiz de las estaciones, que ver evolucionar la era, mientras que ella, ¡solamente anhela que llegue la noche para seguirse fascinando  con la blancura  y brillo de la luna…,  sus diferentes formas!,  aquella luna que inspiraba en su alma de estatua los mas bellos poemas que jamás podrán ser escuchados. Luna que acompañaba en su estático movimiento, ¡el triste agonizar de un suspiro eterno!

                                                    Plaza de la libertad, Villarrica 5 de octubre del 2011

UN POCO DE LITERATURA FANTASIOSA...

Ya tan sólo la oscuridad de aquella fría habitación ambientada tan terroríficamente, eran mis compañeras en aquella lucha  por no dormir, por que si estando despierto era una terrible pesadilla, ¿Para qué engañarme con sueños falsos de libertad?

Posiblemente afuera era de noche, no estoy muy seguro de ello,  porque desde que el encierro había comenzado, mis ojos no veían el sol. Un movimiento inerte era mi coreografía cotidiana, un silencio estridente era el ruido que no me permitía dormir, estaba angustiado, triste y yerto, el congojo y la nostalgía de mis días de libertad, eran ya los fieles personajes del cuento de mi vida.

Recordaba a mi gente, a  mi bella Mary que nisiquiera estaba enterada de lo que me había ocurrido, la pobre debía estar ya preocupada, ya que mi viaje no había sido como para quedarme tanto tiempo en el país.

De cuando en cuando, en medio del  silencio en el que me encontraba inverso, escuchaba hablar a mis captores, era gente muy culta y preparada, su castellano era prácticamente perfecto, su acento era muy confuso, no se podía reconocer un tono característico que delatace su nacionalidad.

Eran tres timbres de voz distintos de hombres, y dos de mujeres, a una de ellas la llamaban Reina, a otra Carmen, uno de los hombres, mi guardían, tenía las iniciales M.L., pero eran solamente simples apodos, ninguno de los nombres que escuchaba serviría para la investigación si es que lograba salir de aquel lugar algún día.  Las  voces de mis captores se persibían venir del techo, por lo que supongo que habría sido algún tipo de sótano aquel frío y egoísta cubículo en el que me tenían oculto y atrapado.

A veces, escuchaba el bosinar potente y ensordecedor de algún transganado u otro tipo de camíon de gran porte que pasaba cerca del lugar en el que me tenían.

Lo que más me irritaba era escuchar a la policía llegar a aquella casa y preguntar si los “dueños” no habían visto nada estraño en los últimos días, la mujer  a la que llamaban Carmen fingía ser la matrona de la casa en esos casos,  mientras que uno de los hombres me apuntaba con el caño de un arma cuya fría circunferencia podía sentir en mi frente para que no intentase hacer ningun tipo de ruído que los delatara.

Y yo,  estaba allí, atrapado entre esas cuatro infernales paredes, increíble  que siendo el mundo tan grande, y amplio yo tuviera que estar allí tan quieto, sentado en aquella silla de madera a la que me tenían atado, en algunos momentos pensaba que no debi de haber vuelto, que debi quedarme en donde estaba. En otros pensaba que el destino ya estaba escrito y que no quedaba más que luchar por sobrevivir, mi mente era un cúmulo de dudas, estaba realmente desesperado en aquel horripilante encierro.

Ni siquiera pude llegar a aquella olvidada comunidad de la que había partido y  que siempre había estado en mi corazon, cuando me desperte y me dí cuenta, ya mi libertad no me pertenecía, ya mi vida valía unos cuantos billetes y nada, absolutamente nada  sería como antes.

En aquel triste encierro las canciones de Arjona no me acompañaban a estar solo, ni podía enamorarme, llorar y reír con las películas de la saga Crepúsculo, allí no había Parque del Retiro, para ir a distraerme como en Madríd, alli no había un río llamado Tebicuary para ir a darme un chapusón, allí mi quizás única compañía que alguna vez estuvo viva era el cadáver en descomposición de aquel ratón que había muerto por el veneno que mis captores le habían puesto, y luego las tan necrófilas e inertes cuerdas que me sujetaban las manos y los pies y me aferraban aún más a aquel encierro en el confín más olvidado del infierno terrenal.

De mi frente que alguna vez estuvo en alto, caían una a una las gotas de sangre mientras mi mente trataba de procesar los mejores recuerdos de mi vida. Mi  niñez en aquella comunidad atrapada y perdida en medio de la vegetación, tan abundante y característica de la tierra paraguaya.

Y sobre todo,  me acordaba de mi abuelo, ¡mi querido abuelo!,  era la única persona a quien apreciaba y extrañaba realmente, nos sentabamos alrededor del fuego que ardía chisporroteando de cuando en cuando en el suelo de la cosina, mientras doraba el maíz blanco de la cosecha pasada,  aferrada al asador de hierro. Me contaba sus experiencias y aventuras tan pasadas, tan llenas de glorias y triunfos,  y otras veces de tristes desconsuelos.

Parecía regresar en el tiempo y mostrarme ese Paraguay de antaño, de tiempos pasados, con esperanzas y sueños tan distintos a los que tenemos hoy día, ellos tambien habían sido jovenes, tambien se habían enloquesido, llorado y apasionado con el amor... yo lo miraba con mis ojos y oidos tan abiertos tratando de imaginarme aquel mundo que  me pintaba en dulces pinceladas de palabras.

Sus manos que comenzaban a arrugarse por el paso del tiempo eran siempre tan cálidas y llenas de caricias para dar, y yo me sentía tan seguro cuando estaba con él, me parecía que aunque el mundo viniera en contra mío el los detendría  y no permitiría que me hiciecen daño.

Las tardes invernales las pasabamos charlando, luego de que mi padre, Don Francisco, me dejase allí para ir su trabajo de profesor en la escuelita de la comunidad.

 Si  era verano me llevaba al río montado en su caballo y me enseñaba a nadar. Allá en aquel viejo río que nos vio crecer a ambos, deje mis más valiosos recuerdos, en aquel río  que guardaba historias de llantos y nostalgias entre sus murmullos, que cantaban con migo aquella triste canción de “qué sera”, cuando las gotas de lluvia caían tristemente y el cielo rugía por que yo me iba y quien sabe si volvería alguna vez.

Mi niñez fue la mejor que pude haber tenido, jamás me faltó nada, y todo lo que quise lo conseguí.

En mi juventud, mi vida en todo sentido  fue relativamente como la de cualquier chico normal, terminado el colegio, con diesiocho años, pude cumplir mis ansias de libertad y salí de la vieja casona rumbo a las tierras españolas, mi bella Madrid fue testigo muda  de mi amor primero bajo los pálidos faroles de la calle lavapiés.

Mi vida en Madrid, se resumió en estudiar en la universidad y trabajar en el café Gijón... el viejo Gijón que era fiel encontronario de los literatos de la capital española, era interesante y divertido enriqueserme al  escucharlos mientras leían todas aquellas creaciones nobelísticas a veces tan llenas de incoherencias, pero a la vez tan llenas de realidades humanas.

Las noches las pasaba en el albergue juvenil, conocí mucha gente de diversos lugares del mundo en aquel en el albergue, pero a pesar de mi acomodada vida en aquel lugar de ensueño, mi mente indómita, libre y salvaje se paseaba como un águila sobre el verde Paraguay corazón de América, y sobre todo  mi bella Villarrica del Espiritu Santo la ciudad capital del Guairá.

 No sé cómo explicarlo, pero siempre, desde pequeño tuve la  curiosidad de saber que había un poco más allá, yo no quería que mi mundo se resumiera en torno a mis raices, desde siempre soñaba con viajar lejos, las tardes subía a lo alto de un arbol de “sangrededrago” que había atrás de la casona para contemplar como el sol se ocultaba detrás de aquel horizonte que me parecía tan lejano e imposible.

Sin embargo, el destino me tenía deparado transpasarlas, mi primer objetivo fueron los Estados Unidos, pero la vida allí sería demasiado cara y tenía muy pocas oportunidades de que me aceptaran en alguna universidad, asi que cambie mi destino a las Europas.

No lo niego, menospreciaba mucho lo que mi país podía ofrecerme y pensaba que yo merecía mucho más, y sin embargo contrastando con todo esto en algunos momentos un sentimiento patriotico se apoderaba de mi, a veces pienso que era la adolecesncia lo que me pegaba tan fuerte en aquellos momentos. De  tantas cosas que habia tenido en mi niñez, en mi supremo egocentrismo, ya no tenía límites en mis deseos, quería tener tantas cosas al mismo tiempo, por un lado deseaba el modernismo Madrileño que se podía ver tan solo en los paises de primer mundo, pero por el otro deseaba respirar el aire puro y limpio, y la calidez humana de mi querido Paraguay.

La última tarde en mi vieja comunidad fue realmente triste, todos mis amigos me hicieron una emotiva despedida, mi madre aún no se hacía a la idea de que su pequeño había crecido lo suficiente para volar solo.

El sonar de las guitarras y el llanto de mis familiares y amigos quedó grabado en mi mente y jamás se borraría. Al otro día ya en el aeropuerto Guaraní de Ciudad Del Este, le di la despedida a mis padres, un fuerte abrazo a mi hermana y dije adiós al Paraguay.

El avión despegó, era mi primer vuelo, cerre los ojos y tomé con fuerza el rosario que mi madre me había regalado cuando hice mi primera comunión, mis oidos se taparon, y mi estomago pareció dar algunas vueltas imprevistas.

Cuando el avión pareció estabilizarse, por fín pude animarme a mirar por la ventana del mismo y mi corazón palpito con mucha fuerza cuando vi toda aquella inmensidad de la creación divina ante mis ojos y mi fe en aquel que había creado tanta magnificencia se incrementó,  en aquel momento, cuando caí en cuenta de cómo me iba alejando de mi tierra natal,  no lo niego, titubee por un momento, sin embargo era una desición, iba a buscar mi destino.

Todo fue tan rápido y nuevo para mí, cuando pude reaccionar estaba ya en la puerta de antorcha y la Madrí me abría sus brazos, muchas experiencias de vida me esperaban en aquel lugar.

en algunos momentos anhelaba tanto volver a mi país, para estar de nuevo con mi gente y ver de nuevo a mi  sabio abuelo, sin embargo eso no podría ser, por que la vida tenía otras ideas para mi destino.

Y de esa forma sin darme cuenta, girando desorientado en la ruleta rusa de la vida, fue como terminé en aquel obscuro lugar en donde la injuria del mundo con su estridente silencio, hacían de la desesperación confidente de mis secretos y penas

En aquella fría habitación tan reconditamente alejada de la civilización, mi pensamiento comenzó a flotar,  a rememorar todo aquello que me había tocado pasar en la vida. Aveces parecía que iba a desvanecerme en medio de la angustia del encierro, pero de alguna manera tenía que sobrevivir, sabía que en algún lado mis padres miraban la luna preocupados, y buscaban con todos los medios esa cifra que representaría que volviese  a ser un  cuerpo libre, por que aunque mi cuerpo estaba allí mi alma vagaba muy lejos, con la de mi abuelo...

Veneno en la lengua

Hoy mi pluma, verdugo de la hipocresía

Vuelve a lanzar su veneno en forma de poesía

Sutil tragicomedia de la felicidad perdida

Realidad fantasiosa de un pasar de días

El llanto del pueblo se torna en lamento

Por esos que vivieron, pero están ya muertos

Amantes de la libertad, de convicciones duras

Sucumbieron bajo el manto oscuro de la dictadura

Hoy el pueblo gime, por una esperanza

Mientras duerme en papel, doña democracia

El poder se reparte en la oligarquía

Y no que da mas que miserables días

Hoy, la joven constitución, mil veces violada

Ha parido hambre, pobreza y vidas robadas

Mientras en el chiquero llamado parlamento

Se suben los sueldos los cerdos contentos

Pero nadie ve nada, nadie dice nada

De profesión ladrón, muy bien se les paga!

Por robarnos educación, salud y esperanzas

Y el pueblo en la esquina llora olvidada

Los jugadores cambian, el juego es el mismo

Las reglas son claras, ambición y egoísmo

La libertad se apresa en leyes absurdas

Y la justicia se esconde en páginas oscuras

Y el pueblo llora, y sigue su camino al son del viento

Y apareció la honestidad vestida de mentira

Virginal prostituta, tierra adentro

De la cruel realidad de esta vida

Pero nadie ve nada… nadie dice nada

Miseria y pobreza… vidas robadas…

Pensamientos

Nací y crecí en las faldas de la cordillera, protegido por bosques y disfrutando de todo aquello que la naturaleza podría brindar a un niño, frutas para comer, arboles para trepar, bosques para explorar, pajaros que admirar, pastizales para correr y rios para nadar. Mi mundo se reducía a una pequeña comunidad aislada de la tecnología.

Los días de mi niñez transcurrieron entre el baile de los arboles al son del viento, tardes enteras observando las nubes o volando cometas, improvisados baños en los dias de lluvia corriendo desnudo alrededor de la casa mientras nos moríamos de la risa con mis amigos. Los bosques que rodeaban mi comunidad siempre estuvieron ahí, empapados de su majestuosidad, ostentando años de historia, arboles enormes cuyos troncos no se alcanzaban a rodear con los brazos contaban en su silencioso susurro el transcurrir del tiempo y parecian,  dentro de su estatica presencia, que siempre estarían ahí.

Nunca tuve mayor preocupación que aprender a nadar, montar a caballo o pezcar, lo que pasara en el resto del mundo siempre me fue indiferente al igual que a todas las personas de mi comunidad, de no ser por los libros y la escuela,  quizá nunca me hubiese  percatado de que existía un mundo por fuera de mi pueblo.

Los años pasaron, el  agronegocio avanzó hacia mi comunidad con sus tractores llevándose de frente gran parte de los bosques, la fiebre del oro en el distrito represento el inicio de un nuevo modelo económico donde la agricultura pasaba a segundo plano y dejaba como secuelas la contaminación de los suelos y el agua. La tecnología fue recibida con los brazos abiertos y rapidamente las casas se llenaron de telefonos celulares que pronto darían la posibilidad de contactarse con el mundo entero a traves de otro gran descubrimiento que el mundo por fuera de mi pueblo había hecho: Internet

Pronto, la búsqueda de nuevos horizontes y principalmente la necesidad de trasladarme a la ciudad para pisar la universidad hicieron que dejara mi casa, en la cima de una  silenciosa colina y emprendiera viaje hacia la ciudad, donde una sociedad totalmente distinta, con valores distorcionados y una mirada totalmente diferente de la vida me abrieron sus brazos junto con la misma

Fui percatandome de cómo todo aquello que ocurrió, ocurría u ocurriría en el mundo afectaba de una un otra forma a mi país, y por su puesto a mi pueblo, los derrames de petroleo, las fugas nucleares, el humo de los paises industriales eran tambien causantes del terrible calor que se vivía en mi tierra. Como cualquier otro, quise hacer algo pero tratar de cambiar todo aquello era demasiado para una simple persona que se crío trepando arboles, ¿como puede un solo ser humano tratar de cambiar lo que miles de seres humanos han hecho? Si el mundo esta lleno de habitantes pero igual los polos se derriten ante nuestra mirada indiferente, los bosques siguen siendo talados, hay especies que siguen extinguiéndose y  mares que siguen contaminandose.

Sin embargo la esperanza de vida de mi país es de 72 años, y va reduciendose cada año, a pesar de los avances de la tecnología, a pesar de las redes sociales, a pesar de los avances medicos, a pesar de los recursos naturales que hemos extraído de la tierra, y los bosques que hemos talado, y los rios que hemos encausado,  la gente sigue muriendo. En mi pueblo, en mi país, en mi continente y en mi mundo.

Entonces me pregunto si todo este asunto del progreso humano a costa de la destrucción y utilización de nuestros recursos naturales vale realmente la pena, por que a sabiendas de que el oxigeno del cual dependemos para vivir viene del proceso de respiración de las plantas seguimos destruyendo los bosques y generando dióxido de carbono. ¿Acaso dentro de nuestra tremenda inteligencia estamos caminando cegados por la ambición hacia nuestra propia destrucción? ¿O pretendemos sintetizar oxigeno a partir de dioxido de carbono y venderlo como producto en algun momento?   No lo se, solo soy un niño de pueblo que ha crecido, ciertamente,  pero desearía simplemente volver a correr, nadar, trepar, jugar y bañarse desnudo en el agua de lluvia!!.

Del verde al dorado. (compilaciones de publicaciones sobre las minas de oro) 

Si no se puede llamar olvidado, podemos decir, de una población conservadora, a 22 km de la tierra del vino, un pequeño pueblecito veía salir y entrar el sol sin mucho mas que contar que el duro trabajo en el campo y las novedades que ocurren, de vez en cuando, en cualquier pueblo del mundo.

Las tardes de invierno se llenaban del aroma caracteristico de las hojas de yerba sometidas al calor en los secaderos para la obtención de la Yerba Mate. En aquel entonces la producción de Yerba, principal rubro de renta, era de aproximadamente unas 10.000 hectáreas.

Mientras Paso Yobai era reconocido justamente por la producción de Yerba, en las orillas del Gasory y otros arroyos de la localidad un secreto dislumbrante, literalmente, se hacía conocer poco a poco a algunos afortunados.  No hizo falta mucho tiempo para que la prensa de los 90 se hiciera eco de la extracción de oro y de la existencia de un posible Yacimiento Aurifero, el cual en los ultimos tiempos se ha convertido en la manzana de la discordia de este pueblito, hasta hace poco tiempo, desconocido para muchos

Antecedentes:

Según relato de pobladores, los antiguos obrajeros que circundaban la zona del Ybytyruzú ya hablaban de la existencia de pepitas de oro en los arroyos de la zona, pero nadie tenía la certeza hasta que ocurrió un hecho casi fortuito.

Un día se formó un asentamiento campesino a unos 8 a 10 kilómetros de la ciudad, y una de las jóvenes del lugar emigró a Asunción para trabajar como doméstica. La joven volvió a su "valle" acompañada de un ecuatoriano, a quien se atribuye el descubrimiento de la existencia de oro en las aguas de un arroyo que pasaba por la propiedad de los padres de su pareja. "Por lo visto que entendía del tema, porque al parecer se llevó bastante oro y se marchó", dice la historia oral.

Lo concreto es que a partir de ahí comenzó "la fiebre del oro" que cambió la vida a muchas familias. La búsqueda y comercialización del oro se ha convertido en la principal actividad de unas 2 mil personas de distintas compañías del distrito, como San Antonio, Colonias Unidas, Coronel Cubas, Torres Cué, Ykua Porã y mismo en la periferia de Paso Yobái, a 2 ó 3 kilómetros del centro urbano.

Experiencias

"Cambio radical en la zona"

- Rubén Villalba, Poblador.

"Acá todo el mundo se ingenia para sacar el oro, inclusive en otras zonas hay mujeres que se dedican a esta tarea, que han reemplazado la tarea de ir a la chacra por el de ir a la mina, es radical el cambio que se vivió en las zonas mineras", refirió Rubén Villalba, funcionario de la Justicia Electoral

"Nosotros somos muy celosos de que esto se preserve porque queremos que nuestra comunidad se siga desarrollando, y se ve un repunte muy importante con esta actividad. Acá viene ahora mucha gente de distintos lugares, esto creo que en pocos años más va tener un desarrollo impresionante", remarcó Villalba.

"El trabajo es muy sacrificado"

- Elías Ferreira, Minero.

"Nuestro trabajo es muy sacrificado, pero lo importante es que nos da la posibilidad de darle fuente de trabajo a mucha gente, yo tengo 8 personales permanentes, que cobran entre 40.000 y 50.000 por día, pero eso tampoco se le puede pagar a cualquiera porque tiene que ser de confianza", dijo Elías Ferreira, propietario de las tierras donde existe una mina artesanal, y donde tiene instalado su molino, en una especie de campamento en medio del bosque

"Nosotros no tenemos nada que ocultar, somos trabajadores, y lo poco que sacamos nos sirve para mantenernos y ayudar a nuestro compueblanos, además hemos recurrido a bancos, financieras y amigos para montar esta instalación".

"Siempre se saca algo"

- Ricardo González, Buscador de oro.

"Yo hace dos años que trabajo en este lugar, y no me quejo, trabajo al partir con el dueño", dice Ricardo González quien trabaja en la mina de Elías Ferreira, al tiempo de señalar que siempre saca algo, y que comparte con su patrón lo que saca, y le conviene más que otros trabajos.

"Este trabajo requiere de sacrificio y tenés que conocer también, para así cavar donde pueda haber más, cuando uno ya está mucho tiempo en el trabajo, más o menos al mirar la tierra ya sabe si hay o no", explica el trabajador en guaraní, mientras separa las piedras negras que no tienen ningún valor metálico.

"Detectamos si la tierra tiene oro"

- Claudio Benítez, Molinero.

"Yo fabrico los molinos, la centrifuga y los demás elementos, y comencé mirando los originales que se traían del Brasil", dijo Claudio Benítez, quien también tiene su propio molino y hace el servicio de molinaje de la tierra a los que llegan hasta su lugar de trabajo, a unos 4 kilómetros del centro urbano de Paso Yobái, camino a las minas.

Además de hacer estos trabajos, es un entendido en el tema, ya que es joyero, y puede trabajar con el oro desde su estado natural hasta convertirlo en joya. "La gente viene y le hacemos el molinaje, pero tenemos también un sistema para detectar si la tierra tiene o no oro y no molinar de balde en caso de que no tenga", explicó.

Situación legal

La historia legal de la explotación minera en Paso Yobái arranca con la Ley Nº 2079, del 6 de marzo de 2003, de concesión minera otorgada a favor de la firma Minera Guairá SA “para la prospección de minerales metálicos y no metálicos, gemas preciosas y semipreciosas”, ubicada en el Distrito de Paso Yobái, Departamento de Guairá. Latin American Minerals Paraguay (Lampa) es concesionaria del 70% de los derechos mineros en virtud de la Resolución Nº 2768/2010 del Ministerio de Obras Públicas y Comunicaciones, que aprobó la cesión de la firma Minera Guairá SA, concesionaria originaria del 100% de los derechos mineros, a Lampa.

Conflicto

A partir de la década de 1990 los medios periodísticos de la capital daban cuenta de la extracción del oro del arroyo local hasta que algunos con más visión y capital emprendieron la idea de buscar el metal en las mismas entrañas de Paso Yobai. Así, por ley 2079 del año 2003 se autorizó a la empresa nacional Minera Guairá SA explorar en una franja establecida y explotarlo legalmente.

Medida de fuerza de Mineros y Pobladores

Para entonces la noticia de la existencia de oro ya no era ningun secreto, armados con picos y palas varias familias se dedicaron a la búsqueda del metal precioso. Sin duda alguna la suerte estuvo del lado de los mismo pues los resultados no eran para nada desalentadores, sin embargo los beneficios del hallazgo de oro traían consigo otras vertices no tan convenientes, el inicio de una guerra por las tierras y el derecho de explotar los yacimientos, la dependencia economica total de la minería y la contaminación de los sedimentos a causa de la utilización de mercurio.

Un tiempo despues Latin American Minerals Paraguay S. A.  “LAMPA”  Compro los derechos aquiridos por la anterior Minera Guairá, de este modo la firma canadiense comenzó su fase de exploración en las 7200 hectáreas, mientras que en las minas informales, la explotación del oro  era toda una realidad.

A pesar de que Lampa contaba con el amparo de la Ley, las minas informales seguían con su explotación ilegal bajo la mirada condesendiente de politicos locales, quienes lideraban a los mineros en su lucha por derogar la Ley de conseción de modo a sacar a Lampa y apoderarse de los yacimientos.

Si bien los mineros informales no tenian el respaldo legal suficiente, en el 2007, Lampa decidió negociar.

“La empresa Lampa tuvo que ceder, es que no era conveniente tener a todo el pueblo en su contra”, dijo sin titubear el intendente Chávez.

“Cedieron terrenos y se presentaron pequeños empresarios artesanales que se unieron para conformar otra alternativa, ahora estamos en pleno proceso de ofrecer mejoras en todo sentido a los trabajadores de Yobai”.

Al recuperar los terrenos, los preciados terrenos por donde pasa  el yacimiento, se disparó la correspondiente tarea de legalizar la actividad, algo que aún no está hecho por el Gobierno.

Desde aquel entonces, a pesar de los acuerdos a los que se han llegado siguen existiendo conflictos entre la Multinacional y los mineros informales.

Cuando lo artesanal pasa a ser ilegal

El término minería artesanal y de pequeña escala (MAPE) se refiere, en términos generales, a la minería practicada por individuos, grupos o comunidades, usualmente de manera informal (ilegal) y en países en vías de desarrollo. La situación legal, características específicas y definiciones locales de las MAPE varían país a país, por lo que no existe    una única definición de la MAPE.

 Aspectos centrales de la minería artesanal y de pequeña escala (MAPE)

Ante la ausencia de una definición universalmente aceptada, la minería artesanal y de pequeña escala (MAPE) es usualmente caracterizada por los siguientes aspectos:

·         El uso mínimo de maquinaria y tecnología. La MAPE utiliza técnicas simples que requieren de un mayor esfuerzo físico de las personas;

·         La explotación de recursos naturales sin contar con los títulos de minería correspondientes (concesiones, reclamos) ni un contrato válido con el titular de la concesión;

·         La baja productividad debido al uso de técnicas ineficientes y a que usualmente se realiza en pequeñas parcelas y en terrenos de superficie o creados por aluvión de materiales. Con el objeto de aumentar sus hallazgos, la MAPE usualmente repite sus procesos de explotación sobre las mismas áreas;

·         La falta de medidas de seguridad, de atención de salud y de protección del ambiente;

·         La práctica estacional (por ejemplo en momentos de poca actividad agrícola) o temporal (en respuesta al aumento del precio de los minerales); y

·         La inseguridad económica.

La explotación  minera “artesanal” de Paso Yobai, se aleja cada vez mas de esta definición, acercandose a la ilegalidad principalmente por la explotación ilegal a gran escala con utilización de maquinarias sofisticadas, la explotación del hombre por el hombre, violando todos los codigos laborales y al mismo tiempo atentando contra la capacidad de las futuras generaciones de sostenerse a traves de los recursos naturales.

Sin embargo las autoridades del ministerio de Justicia y Trabajo y las de la Secretaría del Medio Ambiente hacen caso omiso a la situación que se vive día tras día en tierras yobaienses.

Impacto ambiental

-¡Aquí hay mucho oro...! -dice Alberto, el guía, mostrando el cauce de agua de intenso color rojo y fuerte olor a putrefacción que llega desde las inmediaciones del molino Next Express y se dirige hacia el centro urbano de Paso Yobai, departamento de Guairá.

-¿Hay mercurio también? -pregunta Pindú, el chofer.

-Claro, si hay oro hay mercurio, y si hay mercurio hay oro -responde Alberto con natural lógica.

-Bueno, eso es lo que venimos a comprobar... -dice Javier Báez, técnico del Centro Multidisciplinario de Investigaciones Tecnológicas (Cemit), de la Universidad Nacional de Asunción, mientras desciende hasta el cauce con una jarra y una botella de plástico recién sacadas de un envase aséptico.

Son las 13.54 del miércoles 19 de octubre de 2011, y nos encontramos en el barrio San Antonio, uno de los sectores de Paso Yobai donde más se concentran los molinos que se dedican a moler y triturar la arena y las piedras que traen los "garimperos" o buscadores de oro.

Javier no oculta su nerviosismo al percibir que, a pocos metros, varios mineros se acercan a ver qué estamos haciendo. Un año atrás, en misión similar junto a funcionarios de la Secretaría del Ambiente (Seam), el técnico se encontró rodeado por una turba de personas que le obligaron a marcharse, bajo amenaza de ser golpeados.

Esta vez, Javier pudo completar el trabajo. De las cinco muestras de agua recogidas en los arroyos Gasory, Yroy'sa, Ycuá Porá y un arroyito sin nombre, la penúltima arrojó el resultado más preocupante.

Según el certificado de análisis n.º CA0002.48998, entregado por el Cemit a ÚH y el CIM, la muestra 4 detectó la presencia de 13,8 miligramos de mercurio por litro de agua, que sobrepasa enormemente a los valores máximos permisibles de 0,002 miligramos por litro, establecidos por la Resolución 222/02 de calidad de aguas de la Seam.

Fuente: UH. Andres Colman Gutierrez

El mercurio ha sido utilizado en todo el mundo en el proceso de extracción de oro y de plata. Sin embargo, la minería industrial y de gran escala ha reemplazado su uso por el de cianuro, el cual reduce el impacto ambiental y aumenta la eficiencia.

En los países en desarrollo la contaminación por mercurio se debe cada vez más a la minería artesanal e ilegal, lo cual es una preocupación actual y creciente.

El mercurio y el medio ambiente

El mercurio es altamente tóxico y puede causar enfermedades severas e incluso la muerte de las personas y de los animales. Por razones de salud y ambientales, se están realizando esfuerzos en todo el mundo para reducir su uso y emisiones.

El mercurio, también conocido como plata líquida, es un elemento que se encuentra en la naturaleza en varias formas. Sus emisiones al ambiente se producen a través de procesos naturales, como erupciones volcánicas, erosión de rocas e incendios forestales. El mercurio se emite además por actividades humanas y procesos industriales.

El mercurio circula entre la atmosfera, la tierra y el agua, pudiendo viajar largas distancias.  Por tratarse de un elemento químico no se puede descomponer. El mercurio puede también encontrarse altamente concentrado en las cadenas alimenticias y acumularse en los seres humanos y animales. Ello es un problema toda vez que la exposición a bajos niveles de mercurio puede dar lugar, con el transcurso del tiempo, a altas concentraciones en el cuerpo hasta llegar a niveles dañinos.

Actualidad

Actualmente, los conflictos por la explotación de oro siguen, tanto así que ha habido victimas fatales a traves del tiempo ya sea por la indiferencia de una bala, el derrumbe de una mina, o la silenciosa malformación de una celula convertida en cancer. Aún así, como en una montaña rusa hay subidas y bajadas en una constante negociación con la multinacional que en estos meses ha instalado completamente su planta para la explotación del oro.

A diferencia de años atrás, se pueden observar vehiculos y casas lujosas, asi como grandes negocios, probablemente resultados de la explotación minera, al otro lado de la historia, tambien podemos observar, grandes cantidades de tierra, antes productivas,  sin cultivos e invadidas por malezas.

Mientras tanto, a pesar de la disminución en cuanto a hectáreas cultivadas, la industria yerbatera a paso lento sigue avanzando con espectativas de exportación a China e India desde el proximo año. Camiones cargados de las verdes hojas siguen transitando por la ciudad como en aquellos años cuando el secreto del dorado aun permanecía guardado entre la tierra, las rocas y las aguas de gasory. 

La Ronda del Tereré y la Búsqueda del “Yvy Marane`y” (La Tierra sin Mal). The Round of Tereré and the Search for “Yvy Marane`y” (The Land without Evil)

La Ronda del Tereré y la Búsqueda del “Yvy Marane`y” (La Tierra sin Mal)


(Original)


Victorio Román Cuyer Gómez


(Age 21, Paraguay)


Cuenta la mitología guaraní que los pueblos ancestrales que dominaban las tierras paraguayas buscaban siempre el camino al Yvy Marane`y, la tierra sin males. Tierras en donde no faltaba el alimento, ni había plagas, ni peligros, ni enfermedades: una tierra de paz. Camino que hoy día toda la humanidad sigue recorriendo y búsqueda en la cual, hasta el momento, hemos venido fracasando.


Los guaraníes tomaban de la naturaleza solo aquello que iban a consumir, vivían en paz con su entorno natural y respetaban una serie de leyes que regían su “tava” (ciudad, hogar). Con el paso de los años y la llegada de los españoles muchas de las creencias ancestrales se perdieron y dieron origen a una nueva cultura paraguaya hibrida. Y fue en ese entonces, durante aquella época colonial en la que los jesuitas construyeron sus grandes Misiones caracterizadas por iglesias majestuosas y santos tallados en madera por manos nativas que hoy son lolo ruinas, que surgió algo característico de la cotidianeidad de la vida de todo paraguayo/a: el TERERE.


Y es en este punto donde se empieza a defender la idea de la utilización de algo tan simple como esta bebida para fomentar la paz en el mundo y en consecuencia un mundo mejor.


El tereré es una bebida tradicional del Paraguay, (no contiene alcohol) básicamente consiste en agua que sorbe a través de un polvo elaborado a base de hojas y ramas de yerba mate (ilex paraguayesis).


El tereré es una forma de relacionamiento social, el paraguayo recibe a alguien en su casa y lo primero que ofrece es tereré. Es más que toda una invitación a la amistad, la sinceridad y el compartir.


El tereré es un momento de debate, donde hijos y padres pueden discutir temas en un clímax agradable, sin agresiones y en el marco del respeto.


Es, para los jóvenes ese momento de reflexión, de compañerismo, de enamoramiento y complicidad. Es un acercamiento persona a persona, donde hablamos frente a frente, compartimos opiniones y nos miramos a los ojos. Es una demostración de que seguimos siendo humanos.


En Paraguay, el tereré se toma haga frío o calor. Configura la estructura social dentro del respeto a la edad, la experiencia y la persona: siempre es el menor quien sirve el tereré al resto del grupo. Permite que se respete el derecho del otro a expresar sus ideas pues uno necesariamente guarda silencio mientras sorbe la bebida y mientras tanto el otro continúa con el diálogo. Enseña la equidad, pues lo comparten hombres y mujeres sin discriminación


Una sociedad tan automatizada como a la que nos estamos acostumbrando a nivel mundial necesita una o dos dosis diarias de tereré, bebida que tranquiliza el cuerpo, apaga la sed y calmar los ánimos al tiempo que hidrata nuestro organismo.


Sin darnos cuenta hemos perdido ese contacto humano y estamos volviéndonos sumamente dependientes de ordenadores y celulares para comunicarnos interpersonalmente, incluso los niños en vez de jugar entre ellos prefieren jugar con una maquina sentados frente a una pantalla apretando botones. ¿A dónde nos dirigimos? ¿La tecnología al servicio del hombre, o el hombre a merced de la tecnología?


Muchas situaciones actuales como las amenazas de ciertos países con armas nucleares, las violaciones a los derechos humanos mundialmente, secuestros, asesinatos u otros tipos de violencia nos hacen analizar si vamos acercándonos cada vez más a la tierra sin mal o estamos caminando hacia otro rumbo totalmente diferente.


Volver a lo humano, a la conversación, a los juegos, a los libros y a la familia tradicional deben ser desafíos de nuestra educación para las nuevas generaciones de nativos tecnológicos, ya que si no es así estaremos creando cada vez más un mundo material alejado de lo esencial y donde el mundo real solamente será un simple entorno y todo lo que importará será aquello que ocurre dentro del mundo virtual.


Es por ello que el tereré es una invitación al mundo a sentarnos a conversar, retomar esa confianza entre seres humanos, volver a ilusionarnos y no vivir en una ilusión, ser reales. Debatir, conversar, dialogar, compartir…agradecer sentarnos una tarde de verano a disfrutar un buen tereré.










The Round of Tereré and the Search for “Yvy Marane`y”


(The Land without Evil)


(English translation)


Guaraní mythology has it that the ancient people who dominated the Paraguayan lands were always searching for the way to Yvy Marane`y, the land without evil. This was a place with enough food and no plagues, no danger or diseases… a land of peace. This is a road today still walked by mankind today, but so far our search has had no result.


The Guarani people used to take from nature only what they would eat. They lived in harmony with their natural surroundings and respected a number of laws governing their "tava" (home town). As time went by and the Spanish conquerors arrived, many ancestral beliefs were lost and gave place to a new hybrid Paraguayan culture. And it was then - during that colonial period in which the Jesuits built their great missions characterized by majestic churches and saints carved in wood by native hands that are only ruins now - that emerged a symbol of the everyday life of the Paraguayans: the TERERE.


It was at this point where they began to spread the idea of using something as simple as this drink to promote peace in the world and ultimately a better world.


The tereré is a traditional drink of Paraguay that contains no alcohol and is basically water sipped through a powder made from leaves and twigs of the mate weed (Ilex paraguayesis).


The tereré is a way to make of social relationships. When a Paraguayan has guests at home, the first thing he will offer is tereré. It's more than an invitation to friendship, sincerity and sharing.


The tereré round is a time for debate, when children and parents alike can discuss issues in a nice atmosphere, without aggression and in a tone of respect.


It is, for the young, a time of meditation, fellowship, infatuation and complicity. It’s a person-to-person approach, where we talk face to face, share opinions and look each other in the eye. It shows that we are still human.


In Paraguay, we drink tereré whether it’s hot or cold. It sets the social structure according to age, experience and the individuals: it is always the youngest who serves tereré to the rest of the group. It allows us to respect the right of others to express their ideas because one must be silent while sipping the drink and meanwhile the other continues with the dialogue. It teaches equality, because men and women share it without discrimination.


An automated society such as the one we’re getting used to see globally surely needs one or two daily rounds of tereré; a drink that relaxes the body, quenches thirst and calms the spirit as it hydrates us.


We have lost that human contact without noticing, and we are becoming highly dependent on computers and phones to communicate interpersonally. Even the children prefer to play with a machine, sitting in front of a screen and pushing buttons, instead of playing among them. Where are we going? Is technology at the service of man, or is man at the mercy of technology?


Many current situations like the threats from certain countries with nuclear weapons, human rights violations, kidnapping, murder, or other acts of violence make us wonder if we are getting closer to the land without evil, or if we’re going in the exact opposite direction.


Going back to the human, the conversations, the games, books and the traditional families must be the challenges of our education for the new generations of native technologic people, because otherwise we will be creating more and more a material world away from the essential, and where the real world will be but a simple stage and the important will be what happens in the virtual world.


That is why tereré is an invitation for everyone to sit down and talk, regain that trust between humans, feel the wonder again and not live in illusion, be real. An invitation to talk, discuss, debate, share… and be thankful for sitting down on a summer afternoon to enjoy a good tereré.

¿Exportar pobreza? Mis dudas existenciales sobre la política... y los políticos

Creo que es de público conocimiento para quienes me siguen en redes sociales de que tengo varios amigos/as paraguayos que están en el extranjero y para quienes siempre hago publicaciones alusivas a mi deseo de que en algún momento dado se den las condiciones suficientes para que el desarraigo obligado por el entorno deje de ser una realidad. En estos últimos días, entre las miles de actividades que realizo aún no he podido sentarme a escribir sobre el nuevo desatino del discurso de nuestro Presidente Horacio Cartes quien una vez más metió la pata, quizá sin tener la intención, pero hiriendo el sentimiento de todos aquellos quienes viven y tenemos amigos que viven en el extranjero y que tuvieron que abandonar esta bendita tierra dejando familia, amigos y amores atrás por que las condiciones económicas y sociales de nuestro país son generalmente un desastre, más aún cuando no se tiene el aval del "Amigo Político" o "kavaju" (caballo).

Un refrán popular de nuestro país reza: "Mba`e política pio koa, he`i colorado ho`arö preso" reflejando el mal concepto de política que generalmente tenemos y del cual difícilmente podremos salir, viendo la juventud que hoy día tenemos.

Me pregunto si alguna vez nos hemos cuestionado como país, como llegamos a esta situación, con un sistema de salud pública ineficiente y una educación a la que invertimos los vueltos de lo invertido por ejemplo en la justicia electoral, más si llevamos en cuenta la función que cumplen ambas y contrastamos los presupuestos designados. 

Nuestra "Lucha" contra la pobreza, que emprendemos cada cinco años, es una lucha que hemos perdido desde el momento en que votamos a personas que ni siquiera conocemos y desde que estamos obligados a formar parte de la estructura de un "partido" para poder alguna vez ser candidato a algo. Pero japoina!  

Entre tantos pensamientos que vienen y van en mi juicio (mente) ahora mismo me viene a mente qu el otro día veía  a uno de los candidatos de Villarrica a concejal que busca el rekutu (Reelección) recorriendo por las casas de sus correligionarios con sus calcomanías, algún que otro souvenir en donde lo que más destaca es su nombre o su foto. Justo ese día vi que se discutía la construcción de un supermercado en Villarrica, y justamente los concejales debían darle, supuestamente, su dictamen a la Seam para que esta apruebe o deniegue el pedido de licencia. Es decir, que por más beneficio o perjuicio que pueda causar esta construcción y de lo cual los especialistas ya están al tanto, estos basarán su desición en la parcial, inexperta y direc$ionada desición de una Junta municipal.¿En que terminó la historia?  no lo sé aún, pero ya les contaré la proxima.
Ver esa "recorrida" casa por casa me hizo reflexionar sobre que pasaría por ejemplo si yo quiero ser presidente del Paraguay en el 2018 y solo tengo mi voz y un equipo de gente para asesorarme por verdadero amor a la patria y no a un partido. ¿Podría ganar? (aclaremos que aún no tendría edad) ¿ganaría solo con buenas intenciones, con proyectos sólidos y fundamentados, pero ante todo realizables?. ¿Me votarían los agricultores por que conozco la carpida, y la corpida y el ruido de la escarcha al romperse bajo los pies camino a la chacra en las mañanas de invierno. Y por que estoy convencido de que la reforma agraria y sus ideales son totalmente justos¿. 

¿Me votarían los docentes por ser hijo de un profesor que tuvo que lidiar con la dictadura y ser hermano de una docente brillante que debe luchar contra la pobreza en las instituciones donde se desempeña para poder ofrecer educación de calidad a sus alumnos, me votarían por el solo hecho de estar totalmente de acuerdo con que la educación merece una mayor inversión y la labor docente debe de ser bien remunerada? 

¿Me votarían los doctores  y enfermeros por que veo cada día un Hospital Regional sin camas y sin medicamentos, por que siento envidia de los centros asistenciales de otros paises y por que creo en la salud preventiva.?

¿Me votarían los estudiantes por tener la certeza de que una industrialización amigable con el medio ambiente es la salida más razonable para lograr el pleno empleo.? 

¿Me votarían los contadores y los industriales por el solo hecho de que se de primera mano que el contrabando es nuestro peor cancer y si propusiera efectivas soluciones de control para evitar esto, legalizando los negocios de aquellos que viven de destruir la industria nacional.?

¿Me votarían las madres por saber que la mujer ama de casa tiene derecho a una remuneración a su rol de protección de la base social que es la familia en sus diferentes formas?.¿Me votarían realmente solo por tener la intención verdadera  de cambiar las cosas?. ¿Ganaría sin comprar votos unas elecciones?.  Si fuera así sería una victoria verdadera, sería un compromiso verdadero, pero si llego a una presidencia, no por que el pueblo me haya regalado su voto, sino pagando por el, creo que no habría compromiso real. A parte de que muy en el fondo me sentiría basura por que el éxito comprado lo puede tener cualquiera que tenga el dinero para comprarlo. Pensé mucho en esos puntos, y me di cuenta de las miles de razones que frenan a la gente buena a la hora de asumir una posible candidatura,  y aún mas, si llegara quedaría el enorme obstáculo de un congreso lleno de gente corrupta que no va tener las mismas intenciones que yo. Y tal vez, aún después de demostrar que si se puede, podría fracasar. Me di cuenta que la situación esta verdaderamente difícil para la gente honesta, la que lucha, para aquella gente como la que nos extraña desde la distancia y a la que tanto hemos dado la espalda. No es justo ofender a la gente, ya nos han quitado suficiente, como para que también nos lo restrieguen en la cara 

Una vez más desde Villarrica, este es mimo, reportándose!

Reconstruir la Paz

La Real Academia de la Lengua Española define a la paz como “Situación y relación mutua de quienes no están en guerra” en ese sentido se aborda la paz partiendo de la guerra, es decir, afirmamos en esta definición la no existencia de la paz, si no la simple ausencia de guerras. En este hilo de ideas personalmente prefiero la definición propuesta por Martin Luther King “la verdadera paz no es simplemente la ausencia de tensión: es la presencia de justicia”
Paraguay vivió dos grandes guerras por el territorio, y varios levantamientos civiles en la búsqueda de una mayor igualdad social, y fueron estos acontecimientos los que turbaron la paz de mi pueblo.
Hoy mi pueblo es un pueblo de paz, considerando la primera definición esgrimida al principio de este ensayo, no enfrentamos guerras, y sin embargo la gente no vive en tranquilidad, por que justamente falta el segundo componente agregado por Luther King: La Justicia. Sin embargo aún en la definición que el hiciere, justamente mientras estaba en prisión, volvemos a negar la existencia de la paz, porque la condicionamos a la presencia u ausencia de un valor como la justicia.
Entonces, la paz en un sentido más amplio sería la ausencia de guerras y la presencia de justicia, pero es eso todo, ¿es todo aquello suficiente para lograr la paz?
En el I Ching, lo opuesto a la paz es el estancamiento, es decir, es un proceso que debe seguirse, y es algo que innegablemente es real, pero volvemos a la premisa fundamental, ¿Qué es realmente la paz? ¿Hemos logrado alguna vez la paz? ¿Somos capaces o seremos capaces de reconocer la paz cuando la encontremos? Los nativos de mis tierras buscaban infranqueablemente el Yvy Marane`y, es decir la tierra sin mal, podría ser aquella tierra la tierra de la paz, podría ser aquella la búsqueda que hoy día seguimos haciendo. ¿Hemos avanzado? Que hemos hecho realmente en el mundo para lograr la verdadera paz.
Tuve la suerte tremenda de crecer rodeado de la paz o por lo menos aquello a lo que llamo yo paz, mi familia se asentó en la cima de una colina de un pueblito pequeño, olvidado por el mundo, en aquel entonces, pero lleno de naturaleza. Nací en aquel marzo del 92 en medio de las precariedades del hospital regional de Villarrica mediante una cesárea. Tres años antes de aquel corte en el vientre de mi madre, durante la Noche de la Candelaria había comenzado la transición hacia la democracia, la gente, aún tenía el miedo de opinar, de cuestionar e incluso de hacerse notar, y en medio de aquellos vaivenes políticos comenzó mi aventura por el mundo.
Mi padre dejo de fumar cuando yo tenía cuatro años, y justo en ese fragmento de mi historia, la liberación femenina se hacía llegar con sendas capacitaciones sobre los derechos de la mujer.
Sentado sobre los pies de mi madre, vi evolucionar el autoestima de las mujeres de mi tierra y vi, poco a poco, como la violencia, la desigualdad eran desplazadas poco a poco. El trabajo con los comités de mujeres y el apoyo a los productores permitió la inminente reducción de los robos y la delincuencia, por fín, la gente comenzó a dormir con las puertas y ventanas abiertas.
El miedo al los tiempos de crisis desapareció y la confianza se asentó sobre aquella comunidad. Fue el tiempo de la paz.
Paso el tiempo, la democracia se volvió una simple realidad ficticia donde unos pocos se benefician y unos muchos son sumidos en la pobreza. Las cárceles de mi tierra están colmadas de mano de obra que debería estar produciendo, , las cooperativas y comités fueron a la quiebra excepto algunas que funcionan a pesar de los pesares. La paz de mi tierra se esfumo por los secuestros y asesinatos pero principalmente por la corrupción imperante. Todo se ha vuelto un negocio, donde el canje es el voto de la gente, incluso la salud y la educación, me siento triste por ello, pero sigo soñando con reconstruir la paz que le fue robada a mi pueblo, una paz que no es la ausencia o presencia de nada, una paz que simplemente es paz.

Ámame, Che rayhumina. Un poco de poesía en dos idiomas

Eme`ëmo chéve, nderekove pehënguemi

Nde rembihasa sorokuémi

Nde árandi tañemopeteî

Aimévo nde ayvúpope…

Ha nde kirirî me avei

Dame un pedazo de tu vida

Dame un retazo de tu historia

Para hacerme parte de tus días

Para estar en tus tristezas y glorias

Eme`ëmo chéve, nde pytu michïmi

Chereja nde juru ra`ärövo mbeguemi

Nde py`amongeta kuápe taikomi

Nde mba`epota taikuaami

 Regálame una pizca de tu aliento

Déjame en la espera de tus besos

Déjame invadir tus pensamientos

Conocer cada uno de tus deseos

Chereraha, ndente reikuahápe

Che monga`una nde rembe re`ënguépe

Che môngañy nde jyvakuápe

Che ñandu kuarahy ha pytumbýpe

Invítame a tu intimidad más intima

Embriágame en la ambrosía de tus labios

Llévame preso en tus caricias

Siénteme, en lo claro, y  lo sombrío

  

Chereraha nde reipotahápe

Che rayhu nde reikuaaháicha

Che rupi nde pukavya arai kuápe

Ha purahéi  ronguáicha

Che moinge nde ahy`okuápe,

Llévame donde a ti te plazca

Ámame como a ti te nazca

Súbeme a las nubes de tu encanto

E inclúyeme en las notas de tu canto

Ha opa umiva ari, che rayhumíntena

Araka`eve reporohayhu`ÿ haguéicha

Ni nde kepe rehecha`ÿ háicha

Tapia reguevi`ÿ hagüáicha

Che rayhu, ¡che rohayhuháicha!

Pero sobre todo ámame...

Ámame como nunca hayas amado

Ámame como jamás habías soñado

Ámame sin delirios ni complejos

Ámame, ¡como yo te estoy amando! 

De la guerrilla a la paz. Victorio Román Cuyer, Paraguay, age 22

Hablamos tanto de la paz en el mundo, que se ha convertido en un simple ideal, un  estado al cual no podemos ascender, una realidad ficticia a la que no podemos llegar. Desde pequeño soy partidario de que son los pequeños cambios los que hacen la gran diferencia en el mundo, pero ¿podemos hablar de pequeños cambios cuando mis ojos ven que los países se matan entre ellos por diferencias de religión o de posturas ante un sistema de gobierno?. Nos llenamos la boca hablando de paz en el mundo, cuando no podemos soportar la diversidad de colores en piel, ojos y cabellos y no sabemos respetar la decisión y forma de vida de cada persona, hablamos de paz, pero no hablamos de respeto hacia la misma naturaleza que nos rodea, a respetar los tiempos para las cosas y  entender que nada de lo que nos rodea es realmente nuestro, ya que al morir, simplemente hacemos eso, morir, mueren de la misma forma aquellos dueños de pozos de petróleo de Dubai, como los niños con hambre de Africa, mueren de la misma forma musulmanes, budistas, ateos y cristianos, negros y albinos. Pero osamos aún de hablar de paz en el mundo cuando no somos capaces de respetar la vida misma en su mínima expresión.

La construcción de una cultura de la Paz empieza por la educación a la que cada persona accede, seguimos hablando de la paz cuando mi madre a los 50 años por fín pudo acceder a la educación secundaria,  realidad que para muchas mujeres en el mundo, es tan solo un sueño que probablemente no se va a cumplir. La Paz se construye también cuando cada persona disfruta de sus derechos y cumple sus obligaciones, pero sin embargo cientos de nativos de mi tierra han sido despojados de su patrimonio ancestral y vagan por los semáforos metidos en la denigrante tarea de juntar monedas de los transeúntes para poder vivir. La Paz está en cada niño protegido por su familia, pero Carlitos sigue vagando por las calles sin que nadie lo cuide.
En mi familia creemos firmemente en la Paz como una forma de vida, en casa tratamos de dialogar, de respetar y entender las razones de los demás antes de juzgar, mis padres tienen dos hijos biológicos, pero tenemos incontables hermanos del corazón que compartieron con nosotros nuestro hogar. Creemos firmemente que la educación puede cambiar realidades, porque lo hemos visto con nuestros ojos, pero sin embargo también entendemos que María no puede concentrarse en la escuela  si tiene hambre.
Duele desnudar las realidades de mi país, un país donde Juana sufre su primer parto sin asistencia por que los caminos no le permiten salir a un puesto asistencial, donde Fernando no sabe si su sexo es masculino o femenino y donde José  depende de la tinta sobre su dedo para poder firmar.
He luchado por que la educación en la universidad pública no sea un negocio de los directivos, hemos salido a las calles, y contradictoriamente con este llamado a la paz, fui acusado de guerrillero por querer  que los presupuestos sean destinados a donde corresponden y no a los bolsillos de unos cuantos, y ahí estuvo también conmigo mi familia, mi papá y mi mamá a mi lado recibiendo estirones y cachiporrazos de la policía, ¿por qué?  Por tener pruebas de los sistemáticos robos que se daban a la educación superior, por querer apuntalar el desarrollo, por no entrar en ese mundo terrible que es la corrupción, en la que mi país ocupa los primeros lugares.  Y cómo puedo hoy hablarles de la paz, si para el sistema soy un terrorista, no sé, y aún asi, levanto la voz por aquellos a los que no se les escucha, por aquellos que no leen, por los que no pueden defenderse porque ni siquiera ellos entienden lo que ocurre, por los que votan pero no eligen durante las elecciones,  aquellos a los que sus derechos les fueron arrebatados, para ellos quiero un mundo de paz, Una paz construida en base a la igualdad social, la justicia  y el respeto por la vida. Ese mundo, será el mundo de la Paz